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11.11
(aus der serie: Version:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000013060 StartFragment:0000001914 EndFragment:0000013024)
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11.11
(aus der serie: Version:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000013060 StartFragment:0000001914 EndFragment:0000013024)
Version:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000017637 StartFragment:0000002123 EndFragment:0000017601 Manchmal denke ich, es wäre nicht schlecht gewVersion:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000004791 StartFragment:0000002120 EndFragment:0000004755 schlecht gewesen, an einen Gott zu glauben. Einfach die ganze verlogene Drecksnummer wegschieben. Auf den ständig waVersion:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000013873 StartFragment:0000002122 EndFragment:0000013837 Heilige. Willkommen, Saulus, du bist wie wir! Heilige nerven, man erträgtsie nur, wenn sie rasant das Zeitliche segnen und klaglos über den Jordan gehen. Gläubige sind selten gute MenVersion:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000013873 StartFragment:0000002122 EndFragment:0Version:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000017637 StartFragment:0000002123 EndFragment:0000017601 Manchmal denke ich, es wäre nicht schlecht gewesen, an einen Gott zu glauben. Einfach die ganze verlogene Drecksnummer wegschieben. Auf den ständig wachsenden Riesenhaufen der Sünden deponieren. Tabula rasa machen. Mich erleichtern. Ich hätte sofort Anschluss gefunden. Sünder sind beliebter als Heilige. Willkommen, Saulus, du bist wie wir! Heilige nerven, man erträgtsie nur, wenn sie rasant das Zeitliche segnen und klaglos über den Jordan gehen. Gläubige sind selten gute Menschen. Sie haben es nicht nötig, auf Moral zu setzen, weil ihnen eh vergebenwird. Fromme schmeißen ihre Gemeinheiten demütig glucksend aufs gebenedeite Fließband, der Abbittescanner liest gelangweilt den Bösecode ein, eine schnelle Kirchensteuerüberweisung und das gereinigteGewissen, halleluja!, kann wieder eingepackt werden. Die meisten Kirch-, Tempel-, Gurdwara- oder Moscheegeher schätzen den Glauben als ein dehnbares Ablasssystem, das es ihnen erlaubt, sich mit ihren Charakterschwächen zu versöhnen. Eine echte Versuchung, selbst für Skeptiker wie mich. Zu gerne hätte ich mir die Absolution für meine Lügen erteilen lassen, hätte einen Schein in den Opferstock oder am besten gleich die verschwitzte Hand des Priesters gesteckt und wäre mir und meinem Schicksal nach einigen geheuchelten Stoßseufzern erleichtert abhandengekommen. 000013837 Heilige. Willkommen, Saulus, du bist wie wir! Heilige nerven, man erträgtsie nur, wenn sie rasant das Zeitliche segnen und klaglos über den Jordan gehen. Gläubige sind selten gute Menschen. Sie haben es nicht nötig, auf Moral zu setzen, weil ihnen eh vergebenwird. Fromme schmeißen ihre Gemeinheiten demütig glucksend aufs gebenedeite Fließband, der Abbittescanner liest gelangweilt den Bösecode ein, eine schnelle Kirchensteuerüberweisung und das gereinigteGewissen, halleluja!, kann wieder eingepackt werden. Die meisten Kirch-, Tempel-, Gurdwara- oder Moscheegeher schätzen den Glauben als ein dehnbares Ablasssystem, das es ihnen erlaubt, sich mit ihren Charakterschwächen zu versöhnen. Eine echte Versuchung, selbst für Skeptiker wie mich. Zu gerne hätte ich mir die Absolution für meine Lügen erteilen lassen, hätte einen Schein in den Opferstock oder am besten gleich die verschwitzte Hand des Priesters gesteckt und wäre mir und meinem Schicksal nach einigen geheuchelten Stoßseufzern erleichtert abhandengekommen. schen. Sie haben es nicht nötig, auf Moral zu setzen, weil ihnen eh vergebenwird. Fromme schmeißen ihre Gemeinheiten demütig glucksend aufs gebenedeite Fließband, der Abbittescanner liest gelangweilt den Bösecode ein, eine schnelle KirchVersion:1Version:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000017637 StartFragment:0000002123 EndFragment:0000017601 Manchmal denke ich, es wäre nicht schlecht gewesen, an einen Gott zu glauben. Einfach die ganze verlogene Drecksnummer wegschieben. Auf den ständig wachsenden Riesenhaufen der Sünden deponieren. Tabula rasa machen. Mich erleichtern. Ich hätte sofort Anschluss gefunden. Sünder sind beliebter als Heilige. Willkommen, Saulus, du bist wie wir! Heilige nerven, man erträgtsie nur, wenn sie rasant das Zeitliche segnen und klaglos über den Jordan gehen. Gläubige sind selten gute Menschen. Sie haben es nicht nötig, auf Moral zu setzen, weil ihnen eh vergebenwird. Fromme schmeißen ihre Gemeinheiten demütig glucksend aufs gebenedeite Fließband, der Abbittescanner liest gelangweilt den Bösecode ein, eine schnelle Kirchensteuerüberweisung und das gereinigteGewissen, halleluja!, kann wieder eingepackt werden. Die meisten Kirch-, Tempel-, Gurdwara- oder Moscheegeher schätzen den Glauben als ein dehnbares Ablasssystem, das es ihnen erlaubt, sich mit ihren Charakterschwächen zu versöhnen. Eine echte Versuchung, selbst für Skeptiker wie mich. 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Tabula rasa machen. Mich erleichtern. Ich hätte sofort Anschluss gefunden. Sünder sind beliebter als Heilige. Willkommen, Saulus, du bist wie wir! Heilige nerven, man erträgtsie nur, wenn sie rasant das Zeitliche segnen und klaglos über den Jordan gehen. Gläubige sind selten gute Menschen. Sie haben es nicht nötig, auf Moral zu setzen, weil ihnen eh vergebenwird. Fromme schmeißen ihre Gemeinheiten demütig glucksend aufs gebenedeite Fließband, der Abbittescanner liest gelangweilt den Bösecode ein, eine schnelle Kirchensteuerüberweisung und das gereinigteGewissen, halleluja!, kann wieder eingepackt werden. Die meisten Kirch-, Tempel-, Gurdwara- oder Moscheegeher schätzen den Glauben als ein dehnbares Ablasssystem, das es ihnen erlaubt, sich mit ihren Charakterschwächen zu versöhnen. Eine echte Versuchung, selbst für Skeptiker wie mich. 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Fromme schmeißen ihre Gemeinheiten demütig glucksend aufs gebenedeite Fließband, der Abbittescanner liest gelangweilt den Bösecode ein, eine schnelle Kirchensteuerüberweisung und das gereinigteGewissen, halleluja!, kann wieder eingepackt werden. Die meisten Kirch-, Tempel-, Gurdwara- oder Moscheegeher schätzen den Glauben als ein dehnbares Ablasssystem, das es ihnen erlaubt, sich mit ihren Charakterschwächen zu versöhnen. Eine echte Versuchung, selbst für Skeptiker wie mich. Zu gerne hätte ich mir die Absolution für meine Lügen erteilen lassen, hätte einen Schein in den Opferstock oder am besten gleich die verschwitzte Hand des Priesters gesteckt und wäre mir und meinem Schicksal nach einigen geheuchelten Stoßseufzern erleichtert abhandengekommen. 02122 EndFragment:0000013837 Heilige. Willkommen, Saulus, du bist wie wir! Heilige nerven, man erträgtsie nur, wenn sie rasant das Zeitliche segnen und klaglos über den Jordan gehen. Gläubige sind selten gute Menschen. Sie haben es nicht nötig, auf Moral zu setzen, weil ihnen eh vergebenwird. Fromme schmeißen ihre Gemeinheiten demütig glucksend aufs gebenedeite Fließband, der Abbittescanner liest gelangweilt den Bösecode ein, eine schnelle Kirchensteuerüberweisung und das gereinigteGewissen, halleluja!, kann wieder eingepackt werden. Die meisten Kirch-, Tempel-, Gurdwara- oder Moscheegeher schätzen den Glauben als ein dehnbares Ablasssystem, das es ihnen erlaubt, sich mit ihren Charakterschwächen zu versöhnen. Eine echte Versuchung, selbst für Skeptiker wie mich. Zu gerne hätte ich mir die Absolution für meine Lügen erteilen lassen, hätte einen Schein in den Opferstock oder am besten gleich die verschwitzte Hand des Priesters gesteckt und wäre mir und meinem Schicksal nach einigen geheuchelten Stoßseufzern erleichtert abhandengekommen. StartHTML:0000000105 EndHTML:0000013873 StartFragment:0000002122 EndFragment:0000013837 Heilige. Willkommen, Saulus, du bist wie wir! Heilige nerven, man erträgtsie nur, wenn sie rasant das Zeitliche segnen und klaglos über den Jordan gehen. Gläubige sind selten gute Menschen. Sie haben es nicht nötig, auf Moral zu setzen, weil ihnen eh vergebenwird. Fromme schmeißen ihre Gemeinheiten demütig glucksend aufs gebenedeite Fließband, der Abbittescanner liest gelangweilt den Bösecode ein, eine schnelle Kirchensteuerüberweisung und das gereinigteGewissen, halleluja!, kann wieder eingepackt werden. Die meisten Kirch-, Tempel-, Gurdwara- oder Moscheegeher schätzen den Glauben als ein dehnbares Ablasssystem, das es ihnen erlaubt, sich mit ihren Charakterschwächen zu versöhnen. Eine echte Versuchung, selbst für Skeptiker wie mich. Zu gerne hätte ich mir die Absolution für meine Lügen erteilen lassen, hätte einen Schein in den Opferstock oder am besten gleich die verschwitzte Hand des Priesters gesteckt und wäre mir und meinem Schicksal nach einigen geheuchelten Stoßseufzern erleichtert abhandengekommen. erden. Die meisten Kirch-, Tempel-, Hand des Priesters gesteckt und wäre mir und meinem Schicksal nach einigen geheuchelten Stoßseufzern erleicVersion:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000004791 StartFragment:0000002120 EndFragment:0000004755 schlecht gewesen, an einen Gott zu glauben. Einfach die ganze verlogene Drecksnummer wegschieben. Auf den ständig wachsenden Riesenhaufen der Sünden deponieren. Tabula htert abhandengekommen.
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11.11
(aus der serie: StartFragment:000Version:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000017637 StartFragment:0000002123 EndFragment:0000017601)
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Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new
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in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement
it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows: Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.ded to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress y Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
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When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.ou. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows: Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
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When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
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Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
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Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
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Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
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Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
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Do not feel absolutely certain of anything.
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5.
Have no respect for the aut Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
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Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
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4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authorit Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
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When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.y is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
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Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
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6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
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Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
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Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
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Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
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When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
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Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
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Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
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When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
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Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
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Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
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Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
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Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
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Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
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Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
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Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
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Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
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When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
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Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
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11.11
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The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows: Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.ded to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress y Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.ou. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows: Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the aut Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authorit Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.y is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
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Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.hority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
4.
When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
1.
Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
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When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
5.
Have no respect for the authority of others, for there are always contrary authorities to be found.
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Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
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Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
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Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
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Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness. Perhaps the essence of the Liberal outlook could be summed up in a new decalogue, not intended to replace the old one but only to supplement it.
The Ten Commandments that, as a teacher, I should wish to promulgate, might be set forth as follows:
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Do not feel absolutely certain of anything.
2.
Do not think it worth while to proceed by concealing evidence, for the evidence is sure to come to light.
3.
Never try to discourage thinking for you are sure to succeed.
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When you meet with opposition, even if it should be from your husband or your children, endeavour to overcome it by argument and not by authority, for a victory dependent upon authority is unreal and illusory.
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6.
Do not use power to suppress opinions you think pernicious, for if you do the opinions will suppress you.
7.
Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric.
8.
Find more pleasure in intelligent dissent that in passive agreement, for, if you value intelligence as you should, the former implies a deeper agreement than the latter.
9.
Be scrupulously truthful, even if the truth is inconvenient, for it is more inconvenient when you try to conceal it.
10.
Do not feel envious of the happiness of those who live in a fool's paradise, for only a fool will think that it is happiness.
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11.11
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Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
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Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. h meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verliVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 StartFragment:0000002414 EndFragment:0000011687Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 StartFragment:0000002 Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemirVersion:1.0 StartHTML:000000esktop/vp%203%2016.11.doc Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? HirnVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 StartFragment:0000002414 EndFragment:0000011687 SourceURL:file:///Macintosh%20HD//vp%203%2016.11.doc Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 StartFragment:00000024%203%2016.11.doc Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
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Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. ML:0000000201 EndHTML:0000009802 StartFragment:000 Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine GedVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 StartFrVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 SDesktop/vp%203%2016.11.doc Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
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Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft nanken/Lü Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
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Sie wie eine Unbekannte zu betraVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 StartFragment:0000002414 EndFra Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. chten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. n Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, HoffnuVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 StartFragment:0000002414 EndFragmen Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. ngen auf ewiges Glück macht. en will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. forscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. , in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. ie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. eben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; Vers Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. m Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. ML:0000000201 EndHTML:0000009802 StartFragment:000 Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine GedVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 StartFrVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 SDesktop/vp%203%2016.11.doc Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. agment:0000002414 EndFragment:0000011687 SourceURL:file:///Macintosh%20HD/Useresktop/vp%203%2016.11.doc Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht. anken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft nanken/Lü Ist meine Seele nur eine Marionette des Gehirns? Hirnforscher behaupten, dass der freie Wille eine Illusion sei. Der Mensch denkt – das Gehirn lenkt. Wer hat in meinem Hirn das Sagen? Denken meine Gedanken/Lügen mich? Oder denke ich meine Gedanken/Lügen?
Sie wie eine Unbekannte zu betrachten und mich, nach dem Aufwachen, täglich in meine Frau neu zu verlieben, dasvergesse ich nie. Sie ist impulsiver als ich; sie urteilt schneller, schärfer und sicherer; meine Frau schleppt ihren Kindle sogar in den Supermarkt und liest – ohne sich im geringsten ablenken zu lassen - in der Schlange vor der Kasse Rilke, T. S. Eliot oder Psychologie Heute; sie ist charmant-ironisch, selten launisch, noch seltener ungerecht oder kratzbürstig; vergisst, was sie vergessen will; besitzt eine wohlklingende Stimme, diemir, in den Augenblicken frühsonntäglicher Leidenschaft, Hoffnungen auf ewiges Glück macht.
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(aus der serie: Version:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 StartFrVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000011723 SDesktop/vp%203%2016.11.doc)
Version:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000011004 StartFragment:0000002377 EndFragment:0000010968 Krähen - ein lautmalerischer Name, dem Hugins und Munins Nachfolger umgehend gerecht werVersion:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000011004 StartFragment:0000002377 EndFragment:0000010968 Krähen - ein lautmalerischer Name, dem Hugins und Munins Nachfolger umgehend gerecht werden. Mein Kopf fühlt sVersion:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000011004 StartFragment:0000002377 EndFragment:0000010968 Krähen - ein lautmalerischer Name, dem Hugins und Munins Nachfolger umgeheVersion:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000011004 StartFragment:0000002377 EndFragment:0000010968 Krähen - ein lautmalerischer Name, deVersion:1.0 StartHTML:0000000105 EndHTML:0000011004 StartFragment:0000002377 EndFragment:0000010968 Krähen - ein lautmalerischer Name, dem Hugins und Munins Nachfolger umgehend gerecht werden. Mein Kopf fühlt sich an wie eine Glocke, die mit einem Klöppel traktiert wird. 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Version:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000050012 StartFragment:0000004671 EndFragment:0000049976 SourceURL:file:/// 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der GerechtigVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000050012 StartFragment:0000004671 EndFragment:0000049976 SourceURL:file:///Macintosh%doc 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann dVe 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事をVersion:1.0 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mitVesktop/vp%204%2017.11.doc 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni Voc 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eiVersi 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtig 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie hV/Desktop/vp%204%2017.11.doc 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das GewV 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo innen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo eißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo en Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo ne Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo gner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo 要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo en anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo keit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai w 1. Karate beginnt mit Respekt und endet mit Respekt. 一、空手は礼に初まり礼に終ることを忘るな。 karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuru na
2. Im Karate gibt es keinen ersten Angriff. 二、空手に先手無し。 karate ni sente nashi
3. Karate ist ein Helfer der Gerechtigkeit. 三、空手は義の補け。 karate wa gi no tasuke
4. Erkenne zuerst dich selbst, dann den anderen. 四、先づ自己を知れ而して他を知れ。 mazu jiko o shire shikoshite hoka o shire
5. Die Kunst des Geistes kommt vor der Kunst der Technik. 五、技術より心術。 gijutsu yori shinjutsu
6. Es geht einzig darum, den Geist zu befreien. 六、心は放たん事を要す。 kokoro wa hanatan koto o yōsu
7. Unglück geschieht immer durch Unachtsamkeit. 七、禍は懈怠に生ず。 wazawai wa ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
Denke immer nach und versuche dich ständig an Neuem. 二十、常に思念工夫せよ。 tsune ni shinen kufū seyo a ketai ni shōzu
8. Denke nicht, dass Karate nur im Dojostattfindet.八、道場のみの空手と思うな。 dōjō nomi no karate to omouna
9. Karate üben heißt, es ein Leben lang zu tun.九、空手の修行は一生である。 karate no shūgyōwa isshō dearu
10. Verbinde dein alltägliches Leben mit Karate, dann wirst du geistige Reife erlangen. 十、凡ゆるものを空手化せ其処に妙味あり。 arayuru mono o karate kase soko ni myōmi ari
11. Karate ist wie heißes Wasser, das abkühlt, wenn du es nicht ständig warm hältst. 十一、空手は湯の如く絶えず熱を与えざれば元の水に返る。 karate wa yu no gotoku taezu netsu o ataezareba moto no mizu ni kaeru
12. Denke nicht an das Gewinnen, doch denke darüber nach, wie man nicht verliert. 十二、勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要。 katsu kangae wa motsu na, makenu kangae wa hitsuyō
13. Wandle dich abhängig vom Gegner. 十三、敵に因って転化せよ。 teki ni yotte tenka seyo
14. Der Kampf hängt von der Handhabung des Treffens und des Nicht-Treffens ab. 十四、戦は虚実の操縦如何にあり。 ikusa wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
15. Stelle dir deine Hand und deinen Fuß als Schwert vor. 十五、人の手足を劔と思え。 hito no teashi o ken to omoe
16. Sobald man vor die Tür tritt, findet man eine Vielzahl von Feinden vor. 十六、男子門を出づれば百万の敵あり。 danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17. Feste Stellungen gibt es für Anfänger, später bewegt man sich natürlich. 十七、構えは初心者に、あとは自然体。 kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
18. Die Kata darf nicht verändert werden, im Kampf jedoch gilt das Gegenteil. 十八、型は正しく、実戦は別もの。 kata wa tadashiku, jissen wa betsu mono
19. Hart und weich, Spannung und Entspannung, langsam und schnell, alles in Verbindung mit der richtigen Atmung. 十九、力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな。 chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuru na
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(aus der serie: Version:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000050012 StartFragment:0000004671 EndFragment:0000049976 SourceURL:file:///Macintosh%20HD/Users2017.11.doc
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Ich
habe mich in dem
mir aufgezwungenen Leben
eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob
alles, was nicht klappte, auf die
anderen. Die Wahrheit fühlte sich nur wohl, wennsie den Mund halten konnte.
Du betrittst auf jeden Fall unbekanntes Land, und
was du dort erlebst, wird
dich verändern.
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Codoc Ich habe mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, Ich habe/vp%205%2018.11.doc Ich habe mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, auf die anderen. Die Wahrheit fVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000012374 StartFragment:0000002676 Ich habe mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, auf die anderen. Die Wahrheit fühlte sich nur wohl, wennsie den Mund halten konnte. Du betrittst auf jeden Fall unbekanntes Land, und was du dort erlebst, wird dich verändern.
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lüg Ich habe mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, auf die anderen. Die Wahrheit fühlte sich nur wohl, wennsie den Mund halten konnte. Du betrittst auf jeden Fall unbekanntes Land, und was du dort erlebst, wird dich verändern.
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
Sie hat sich kein bisschen veändert. Warum sollte sie auch?
Ich wette, dass die 62 russischen Oligarchen ihre Milliardenvermögen anhäufen konnten, weil sie ihre Leichen im Keller tiefer verbuddelt haben als weniger abgefeimte Konkurrenten.
und schickt das Auto regelmäßig in Sackgassen.
Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
en mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
Sie hat sich kein bisschen veändert. Warum sollte sie auch?
Ich wette, dass die 62 russischen Oligarchen ihre MilliV Ich habe mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, auf die anderen. Die Wahrheit fühlte sich nur wohl, wennsie den Mund halten konnte. Du betrittst auf jeden Fall unbekanntes Land, und was du dort erlebst, wird dich verändern.
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
Sie hat sich kein bisschen veändert. Warum sollte sie auch?
Ich wette, dass die 62 russischen Oligarchen ihre Milliardenvermögen anhäufen konnten, weil sie ihre Leichen im Keller tiefer verbuddelt haben als weniger abgefeimte Konkurrenten.
und schickt das Auto regelmäßig in Sackgassen.
Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
ardenvermögen anhäufen konnten, weil sie ihre Leichen im Keller tiefer verbuddelt haben als weniger abgefeimte Konkurrenten.
und schickt das Auto regelmäßig in Sackgassen.
Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
ühlte sich nur wohl, wennsie den Mund halten konnte. Du betrittst auf jeden Fall unbekanntes Land, und was du dort erlebst, wird dich verändern.
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lügen mich anfeuern und mit Ich habe mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, auf die anderen. Die Wahrheit fühlte sich nur wohl, wennsie den Mund halten konnte. Du betrittst auf jeden Fall unbekanntes Land, und was du dort erlebst, wird dich verändern.
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
Sie hat sich kein bisschen veändert. Warum sollte sie auch?
Ich wette, dass die 62 russischen Oligarchen ihre Milliardenvermögen anhäufen konnten, weil sie ihre Leichen im Keller tiefer verbuddelt haben als weniger abgefeimte Konkurrenten.
und schickt das Auto regelmäßig in Sackgassen.
Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
Alkohol abfüllen.
Sie hat sich kein bisschen veändert. Warum sollte sie auch?
Ich wette, dass die 62 russischen Oligarchen ihre Milliardenvermögen anhäufen konnten, weil sie ihre Leichen im Keller tiefer verbuddelt haben als weniger abgefeimte Konkurrenten.
und schickt das Auto regelmäßig in Sackgassen.
Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, auf die anderen. Die Wahrheit fühlte sich nur wohl, wennsie den Mund halten konnte. Du betrittst auf jeden Fall unbekanntes Land, und was du dort erlebst, wird dich verändern.
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
Sie hat sich kein bisschen veändert. Warum sollte sie auch?
Ich wette, dass die 62 russischen Oligarchen ihre Milliardenvermögen anhäufen konnten, weil sie ihre Leichen im Keller tiefer verbuddelt haben als weniger abgefeimte Konkurrenten.
und schickt das Auto regelmäßig in Sackgassen.
Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
auf die anderen. Die Wahrheit fühlte sich nur wohl, wennsie den Mund halten konnte. Du betrittst auf jeden Fall unbekanntes Land, und was du dort erlebst, wird dich verändern.
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
Sie hat sich kein bisschen veändert. Warum sollte sie auch?
Ich wette, dass die 62 russischen Oligarchen ihre Milliardenvermögen anhäufen konnten, weil sie ihre Leichen im Keller tiefer verbuddelt haben als weniger abgefeimte Konkurrenten.
und schickt das Auto regelmäßig in Sackgassen.
Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
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Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
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(aus der serie: Version:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000012374 StartFragment:0000002676 EndFragment:0000012338 SourceURL:file:///Macintosh%20HD/Users/vp%205%2018.11.doc)
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Codoc Ich habe mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, Ich habe/vp%205%2018.11.doc Ich habe mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, auf die anderen. Die Wahrheit fVersion:1.0 StartHTML:0000000201 EndHTML:0000012374 StartFragment:0000002676 Ich habe mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, auf die anderen. Die Wahrheit fühlte sich nur wohl, wennsie den Mund halten konnte. Du betrittst auf jeden Fall unbekanntes Land, und was du dort erlebst, wird dich verändern.
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lüg Ich habe mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, auf die anderen. Die Wahrheit fühlte sich nur wohl, wennsie den Mund halten konnte. Du betrittst auf jeden Fall unbekanntes Land, und was du dort erlebst, wird dich verändern.
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
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Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
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Sie hat sich kein bisschen veändert. Warum sollte sie auch?
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Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
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In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lügen mich anfeuern und mit Ich habe mich in dem mir aufgezwungenen Leben eingerichtet. Mein Ziel war es, die Wahrheit am Ausbrechen zu hindern. Sie schob alles, was nicht klappte, auf die anderen. Die Wahrheit fühlte sich nur wohl, wennsie den Mund halten konnte. Du betrittst auf jeden Fall unbekanntes Land, und was du dort erlebst, wird dich verändern.
Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
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Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
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Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
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Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
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Die Wahrheit klingelt Sturm, das Schicksal betätigt den Summer, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich stemme mich von innen dagegen, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
In den letzten drei Monaten tut sich was im Cockpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
Sie hat sich kein bisschen veändert. Warum sollte sie auch?
Ich wette, dass die 62 russischen Oligarchen ihre Milliardenvermögen anhäufen konnten, weil sie ihre Leichen im Keller tiefer verbuddelt haben als weniger abgefeimte Konkurrenten.
und schickt das Auto regelmäßig in Sackgassen.
Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
ckpit. Das Schicksal entriegelt per Hochfrequenzfernbedienungden Wagen, die Wahrheit lässt sich nicht lange bitten und hat bereits einen Fuß in der Tür, ich ziehe von innen zu, während die Lügen mich anfeuern und mit Alkohol abfüllen.
Sie hat sich kein bisschen veändert. Warum sollte sie auch?
Ich wette, dass die 62 russischen Oligarchen ihre Milliardenvermögen anhäufen konnten, weil sie ihre Leichen im Keller tiefer verbuddelt haben als weniger abgefeimte Konkurrenten.
und schickt das Auto regelmäßig in Sackgassen.
Die Logorrhöe sitzt an den Schalthebeln der Macht.
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Article 1.
All human beings are born free and equal in dignity and rights.They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.
Article 2.
Everyone is entitled to all the rights and freedoms set forth in this Declaration, without distinction of any kind, such as race, colour, sex, language, religion, political or other opinion, national or social origin, property, birth or other status. Furthermore, no distinction shall be made on the basis of the political, jurisdictional or international status of the country or territory to which a person belongs, whether it be independent, trust, non-self-governing or under any other limitation of sovereignty.
Article 3.
Everyone has the right to life, liberty and security of person.
Article 4.
No one shall be held in slavery or servitude; slavery and the slave trade shall be prohibited in all their forms.
Article 5.
No one shall be subjected to torture or to cruel, inhuman or degrading treatment or punishment.
Article 6.
Everyone has the right to recognition everywhere as a person before the law.
Article 7.
All are equal before the law and are entitled without any discrimination to equal protection of the law. All are entitled to equal protection against any discrimination in violation of this Declaration and against any incitement to such discrimination.
Article 8.
Everyone has the right to an effective remedy by the competent national tribunals for acts violating the fundamental rights granted him by the constitution or by law.
Article 9.
No one shall be subjected to arbitrary arrest, detention or exile.
Article 10.
Everyone is entitled in full equality to a fair and public hearing by an independent and impartial tribunal, in the determination of his rights and obligations and of any criminal charge against him.
Article 11.
(1) Everyone charged with a penal offence has the right to be presumed innocent until proved guilty according to law in a public trial at which he has had all the guarantees necessary for his defence.
(2) No one shall be held guilty of any penal offence on account of any act or omission which did not constitute a penal offence, under national or international law, at the time when it was committed. Nor shall a heavier penalty be imposed than the one that was applicable at the time the penal offence was committed.
Article 12.
No one shall be subjected to arbitrary interference with his privacy, family, home or correspondence, nor to attacks upon his honour and reputation. Everyone has the right to the protection of the law against such interference or attacks.
Article 13.
(1) Everyone has the right to freedom of movement and residence within the borders of each state.
(2) Everyone has the right to leave any country, including his own, and to return to his country.
Article 14.
(1) Everyone has the right to seek and to enjoy in other countries asylum from persecution.
(2) This right may not be invoked in the case of prosecutions genuinely arising from non-political crimes or from acts contrary to the purposes and principles of the United Nations.
Article 15.
(1) Everyone has the right to a nationality.
(2) No one shall be arbitrarily deprived of his nationality nor denied the right to change his nationality.
Article 16.
(1) Men and women of full age, without any limitation due to race, nationality or religion, have the right to marry and to found a family. They are entitled to equal rights as to marriage, during marriage and at its dissolution.
(2) Marriage shall be entered into only with the free and full consent of the intending spouses.
(3) The family is the natural and fundamental group unit of society and is entitled to protection by society and the State.
Article 17.
(1) Everyone has the right to own property alone as well as in association with others.
(2) No one shall be arbitrarily deprived of his property.
Article 18.
Everyone has the right to freedom of thought, conscience and religion; this right includes freedom to change his religion or belief, and freedom, either alone or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in teaching, practice, worship and observance.
Article 19.
Everyone has the right to freedom of opinion and expression; this right includes freedom to hold opinions without interference and to seek, receive and impart information and ideas through any media and regardless of frontiers.
Article 20.
(1) Everyone has the right to freedom of peaceful assembly and association.
(2) No one may be compelled to belong to an association.
Article 21.
(1) Everyone has the right to take part in the government of his country, directly or through freely chosen representatives.
(2) Everyone has the right of equal access to public service in his country.
(3) The will of the people shall be the basis of the authority of government; this will shall be expressed in periodic and genuine elections which shall be by universal and equal suffrage and shall be held by secret vote or by equivalent free voting procedures.
Article 22.
Everyone, as a member of society, has the right to social security and is entitled to realization, through national effort and international co-operation and in accordance with the organization and resources of each State, of the economic, social and cultural rights indispensable for his dignity and the free development of his personality.
Article 23.
(1) Everyone has the right to work, to free choice of employment, to just and favourable conditions of work and to protection against unemployment.
(2) Everyone, without any discrimination, has the right to equal pay for equal work.
(3) Everyone who works has the right to just and favourable remuneration ensuring for himself and his family an existence worthy of human dignity, and supplemented, if necessary, by other means of social protection.
(4) Everyone has the right to form and to join trade unions for the protection of his interests.
Article 24.
Everyone has the right to rest and leisure, including reasonable limitation of working hours and periodic holidays with pay.
Article 25.
(1) Everyone has the right to a standard of living adequate for the health and well-being of himself and of his family, including food, clothing, housing and medical care and necessary social services, and the right to security in the event of unemployment, sickness, disability, widowhood, old age or other lack of livelihood in circumstances beyond his control.
(2) Motherhood and childhood are entitled to special care and assistance. All children, whether born in or out of wedlock, shall enjoy the same social protection.
Article 26.
(1) Everyone has the right to education. Education shall be free, at least in the elementary and fundamental stages. Elementary education shall be compulsory. Technical and professional education shall be made generally available and higher education shall be equally accessible to all on the basis of merit.
(2) Education shall be directed to the full development of the human personality and to the strengthening of respect for human rights and fundamental freedoms. It shall promote understanding, tolerance and friendship among all nations, racial or religious groups, and shall further the activities of the United Nations for the maintenance of peace.
(3) Parents have a prior right to choose the kind of education that shall be given to their children.
Article 27.
(1) Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.
(2) Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author.
Article 28.
Everyone is entitled to a social and international order in which the rights and freedoms set forth in this Declaration can be fully realized.
Article 29.
(1) Everyone has duties to the community in which alone the free and full development of his personality is possible.
(2) In the exercise of his rights and freedoms, everyone shall be subject only to such limitations as are determined by law solely for the purpose of securing due recognition and respect for the rights and freedoms of others and of meeting the just requirements of morality, public order and the general welfare in a democratic society.
(3) These rights and freedoms may in no case be exercised contrary to the purposes and principles of the United Nations.
Article 30.
Nothing in this Declaration may be interpreted as implying for any State, group or person any right to engage in any activity or to perform any act aimed at the destruction of any of the rights and freedoms set forth herein.
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(aus der serie: Version:1.0 StartHumanrightsHTML:0000000105 EndHTML:0000035295 StartFragment:0000001923 EndFragment:0000035259)
All human beings are born free and equal in dignity and rights.They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.
Article 2.
Everyone is entitled to all the rights and freedoms set forth in this Declaration, without distinction of any kind, such as race, colour, sex, language, religion, political or other opinion, national or social origin, property, birth or other status. Furthermore, no distinction shall be made on the basis of the political, jurisdictional or international status of the country or territory to which a person belongs, whether it be independent, trust, non-self-governing or under any other limitation of sovereignty.
Article 3.
Everyone has the right to life, liberty and security of person.
Article 4.
No one shall be held in slavery or servitude; slavery and the slave trade shall be prohibited in all their forms.
Article 5.
No one shall be subjected to torture or to cruel, inhuman or degrading treatment or punishment.
Article 6.
Everyone has the right to recognition everywhere as a person before the law.
Article 7.
All are equal before the law and are entitled without any discrimination to equal protection of the law. All are entitled to equal protection against any discrimination in violation of this Declaration and against any incitement to such discrimination.
Article 8.
Everyone has the right to an effective remedy by the competent national tribunals for acts violating the fundamental rights granted him by the constitution or by law.
Article 9.
No one shall be subjected to arbitrary arrest, detention or exile.
Article 10.
Everyone is entitled in full equality to a fair and public hearing by an independent and impartial tribunal, in the determination of his rights and obligations and of any criminal charge against him.
Article 11.
(1) Everyone charged with a penal offence has the right to be presumed innocent until proved guilty according to law in a public trial at which he has had all the guarantees necessary for his defence.
(2) No one shall be held guilty of any penal offence on account of any act or omission which did not constitute a penal offence, under national or international law, at the time when it was committed. Nor shall a heavier penalty be imposed than the one that was applicable at the time the penal offence was committed.
Article 12.
No one shall be subjected to arbitrary interference with his privacy, family, home or correspondence, nor to attacks upon his honour and reputation. Everyone has the right to the protection of the law against such interference or attacks.
Article 13.
(1) Everyone has the right to freedom of movement and residence within the borders of each state.
(2) Everyone has the right to leave any country, including his own, and to return to his country.
Article 14.
(1) Everyone has the right to seek and to enjoy in other countries asylum from persecution.
(2) This right may not be invoked in the case of prosecutions genuinely arising from non-political crimes or from acts contrary to the purposes and principles of the United Nations.
Article 15.
(1) Everyone has the right to a nationality.
(2) No one shall be arbitrarily deprived of his nationality nor denied the right to change his nationality.
Article 16.
(1) Men and women of full age, without any limitation due to race, nationality or religion, have the right to marry and to found a family. They are entitled to equal rights as to marriage, during marriage and at its dissolution.
(2) Marriage shall be entered into only with the free and full consent of the intending spouses.
(3) The family is the natural and fundamental group unit of society and is entitled to protection by society and the State.
Article 17.
(1) Everyone has the right to own property alone as well as in association with others.
(2) No one shall be arbitrarily deprived of his property.
Article 18.
Everyone has the right to freedom of thought, conscience and religion; this right includes freedom to change his religion or belief, and freedom, either alone or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in teaching, practice, worship and observance.
Article 19.
Everyone has the right to freedom of opinion and expression; this right includes freedom to hold opinions without interference and to seek, receive and impart information and ideas through any media and regardless of frontiers.
Article 20.
(1) Everyone has the right to freedom of peaceful assembly and association.
(2) No one may be compelled to belong to an association.
Article 21.
(1) Everyone has the right to take part in the government of his country, directly or through freely chosen representatives.
(2) Everyone has the right of equal access to public service in his country.
(3) The will of the people shall be the basis of the authority of government; this will shall be expressed in periodic and genuine elections which shall be by universal and equal suffrage and shall be held by secret vote or by equivalent free voting procedures.
Article 22.
Everyone, as a member of society, has the right to social security and is entitled to realization, through national effort and international co-operation and in accordance with the organization and resources of each State, of the economic, social and cultural rights indispensable for his dignity and the free development of his personality.
Article 23.
(1) Everyone has the right to work, to free choice of employment, to just and favourable conditions of work and to protection against unemployment.
(2) Everyone, without any discrimination, has the right to equal pay for equal work.
(3) Everyone who works has the right to just and favourable remuneration ensuring for himself and his family an existence worthy of human dignity, and supplemented, if necessary, by other means of social protection.
(4) Everyone has the right to form and to join trade unions for the protection of his interests.
Article 24.
Everyone has the right to rest and leisure, including reasonable limitation of working hours and periodic holidays with pay.
Article 25.
(1) Everyone has the right to a standard of living adequate for the health and well-being of himself and of his family, including food, clothing, housing and medical care and necessary social services, and the right to security in the event of unemployment, sickness, disability, widowhood, old age or other lack of livelihood in circumstances beyond his control.
(2) Motherhood and childhood are entitled to special care and assistance. All children, whether born in or out of wedlock, shall enjoy the same social protection.
Article 26.
(1) Everyone has the right to education. Education shall be free, at least in the elementary and fundamental stages. Elementary education shall be compulsory. Technical and professional education shall be made generally available and higher education shall be equally accessible to all on the basis of merit.
(2) Education shall be directed to the full development of the human personality and to the strengthening of respect for human rights and fundamental freedoms. It shall promote understanding, tolerance and friendship among all nations, racial or religious groups, and shall further the activities of the United Nations for the maintenance of peace.
(3) Parents have a prior right to choose the kind of education that shall be given to their children.
Article 27.
(1) Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.
(2) Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author.
Article 28.
Everyone is entitled to a social and international order in which the rights and freedoms set forth in this Declaration can be fully realized.
Article 29.
(1) Everyone has duties to the community in which alone the free and full development of his personality is possible.
(2) In the exercise of his rights and freedoms, everyone shall be subject only to such limitations as are determined by law solely for the purpose of securing due recognition and respect for the rights and freedoms of others and of meeting the just requirements of morality, public order and the general welfare in a democratic society.
(3) These rights and freedoms may in no case be exercised contrary to the purposes and principles of the United Nations.
Article 30.
Nothing in this Declaration may be interpreted as implying for any State, group or person any right to engage in any activity or to perform any act aimed at the destruction of any of the rights and freedoms set forth herein.
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